هنرمند دلتنگ، هنر ناستالجیک یکی از دردهای جامعۀ ایرانی از دست دادن هنرمندان مبارز خود می باشد. هنرمندانی که حرفی جدید برای گفتن دارند و … Read More ›
Category: Essays
On Persian Music
پس از انتشار نقد دو فیلم قهرمان و برادران لیلا، از طرف دوستان و خوانندگان عزیز چند نوع برخورد مختلف به این نوشته شده است که چندی از آنها قابل تعمق بوده و به نظر می آید تأملی در منطق آنها در درک از نقد هنری مفید باشد. این برخورد ها را به پنج گروه عمده می توان تقسیم کرد.
آیا دنیایی که این دو فیلم در کنار واقعیت زندگی سخت ما ترسیم می کنند، به چگونه اخلاقیاتی معتقد است؟ همانطور که قبلا اشاره شده، در نهاد فکری این فیلم ها دروغ گویی عادی و حتی لازم جلوه می کند. دسیسۀ دائم علیه حقیقت و عدم احترام به آزادی دیگران تم اصلی و رایج هر دو فیلم است. و آنجا که دروغ کار نمی کند و ماجرا به ابتذال ختم می شود، این احساس به تماشاچی القاء می شود که دروغگو در کارش ماهر نبود وخوب دروغ نگفت. هرگز نقدی بر تقلب و هرزهگری ارائۀ نمی شود. خرد و خردمندی در هر دو فیلم، همیشه ضد قهرمان جلوه می کنند. که در نهایت شکست خورده، بی ربط تصویر می شوند و کنار گذاشته می شوند. هر دو فیلم در انجام، به جایی ختم می شوند که در حقیقت آغاز هر دو فیلم بود. رحیم در فیلم قهرمان، دوباره به زندان باز می گردد. و درفیلم برادران لیلا، منهای فوت پدر، لیلا هنوز در همان خانه است. و برادر کلاشی که از آغاز فیلم در صدد رفتن به خارج بود، با پاسپورت جعلی برادرش راهی خارج می شود تا دسته گلی به نام ایران و ایرانی بر پیشانی کشوری بیگانه بزند. تاکسی ران به کار خود ادامه می دهد و مستراح شور همان طور طه می کشد. و علیرضا در حالت رقص، همچون هشت سال گذشته ای که در منزل نبوده شخصیتأ و فردأ منتفی می شود. به جای قانون مداری که مشخصۀ جوامع مدرن، و ایده آل امروز مردم جامۀ ایران است، هر دو فیلم تمایل به عدالت خیابانی و محاکمات علنی نشان میدهند. که به جای ایجاد امید در تماشاگر به تحقق عادلانۀ حق، وی را مجبور به مشاهدۀ رسوایی می کنند. هیچ یک از اعمال غلط و نا پسندیدۀ کارآکتر ها تنبیه جدی و قانونی نمی شوند. و آفتابِ حقیقت دائم پشت ابر دروغ و ریا سوسو می زند. نه رحیم به خاطر دروغ هایش مدت حبس طولانی تری می گیرد. ویا مجبور به عذر خواهی از سازمان غیر انتفاعی که آنرا بی آبرو کرده می شود. نه آن دیگری که به خاطر کلاه بردای عمومی به بیش از نهصد پراید ثبت نام می کند تاوانی پس می دهد. و نه آنکه پاسپورت جعلی درست می کند. و نه لیلا که سکه های طلای پدرش را می دزدد به جزایی می رسد.
سفری کوتاه به هفت شهر عشق عطار[1] “این نیست که ریاضت کش هیچ چیز نمی خواهد، وی حتی هیچ را هم می خواهد.” نیچه؛ تبار … Read More ›
Woman as the temptation of Evil[i] Reading Masnavi, Book 5, lines 940-961[ii] شهوتّی است او و بس شهوت پرست زآن شرابِ زهرناک ژاژ مست گر … Read More ›
Dear Mr. Zelensky I am not in the habit of writing letters, especially to the heads of states like yourself. But seeing your country plundered … Read More ›
1 یک داستان…شاید موسیقی سنتی ایرانی در آغاز همچون طفلی به بیان خود مشغول است. به جمع نمی اندیشد. به وجود دیگران و به اجتماعِ … Read More ›
آلی جان، چند سال پیش فیلمی دیدم از زندگی چند نهنگ سفید که در راه مهاجرت بین یخهای قطب گیر افتادند. نهنگهای سفید به هوا … Read More ›
The Encounter of Islamic Philosophers with Religion; 912-1012 AD نویسنده: آرش سرّی نه در کفری نه در آیین اسلام نظیری هیچ میدانی کجایینظیری نیشابوری سدههای سوم … Read More ›